Толщина пластика 0,95 мм.488 рубРаздел: Не знаете, что подарить? Предоставьте право выбора вашим друзьям и близким подарите им Подарочный сертификат. Получатель сертификата500 рубРаздел: Рамка д
Набор цветных индексов для маркировки и быстрого поиска информации.
В конце 1912 года Султанмахмут приезжает в Троицк, где поступает в мусульманскую духовную школу, самостоятельно изу]чает основы наук, решает овладеть русским языком, с восторгом читает Пушкина, Лермонтова, Крылова. Новый мир открывается перед его глазами, и Султанмахмут начинает понимать многое, о чем раньше не имел представления. В стихотворении "Что за цель в учении?" (1914) поэт сравнивает знание с "солнечным светом". В июле 1913 года Султанмахмут вынужден оставить учение. Лишения и голод подорвали здоровье, он заболевает туберку]лезом и едет в аул, где обучает детей. Страстное желание учиться мучит его, и он, больной, вскоре снова в Троицке, где становится одним из ведущих сотрудников известного прогрессивного журнала "Айкап". Статьи, стихи Торайгырова отличаются глубиной суж]дений, честностью, демократизмом, остротой и художественностью. Его произведения полны оптимизма, и не верится, что они напи]саны тяжелобольным юношей. Литературная деятельность С. Торайгырова началась в трудные годы, наступившие после поражения первой русской революции, но он не устает пропагандировать науку и просвещение (стихо]творения "Религия", "Учение", "Слепой монах", "Сарыбас" и др.). Хорошо понимая, как необходимы простым людям знания, С. Торайгыров намеревался открыть школу для детей бедняков, собирал средства, разъезжая по богатым аулам. Надежды не осу]ществились: степные толстосумы, в том числе и его зажиточные сородичи, категорически отказались помочь юноше в осуществле]нии его идеи. В годы работы в "Айкапе" (1913 1914) Торайгыровым был написан, кроме стихотворений и рассказов, ряд критических статей (из которых наиболее значительны: "О казахских сборниках сти]хов", "Песни и их исполнители", "Система обучения казахов") о необходимости совершенствования системы обучения. В те же годы С. Торайгыров закончил свой первый роман "Камар-Сулу" ("Красавица Камар"), где разоблачает нравы родо]вых воротил, выступает за эмансипацию женщин. 1916 год про]ходит в работе над вторым романом в стихах "Кто виноват?". Сочувствие жертвам феодально-патриархального уклада, людям, безжалостно изуродованным жестоким произволом, пронизаны страницы романа, разоблачаются конкретные виновники бедствий людей сильные мира сего. Смысл своей жизни Торайгыров видел в просвещении родного народа, в освобождении его от духовного и социально-политиче]ского гнета. Он ненавидел невежество и темноту, духовно уродо]вавшие людей, мечтал о свободной жизни, напряженно, порою мучительно искал пути преобразования кочевого аула. Путь к социально-экономическому развитию страны и культуры лежит через просвещение, так думал он, и ему хотелось, чтобы всем было хорошо, но как? В поисках истины одаренный юноша стал знакомиться с соци]ально-политической, философской литературой ему так необ]ходимо было разобраться в сложных вопросах современности, чтобы найти свое место в общей борьбе. Многие произведения, полные оптимизма, веры в будущее Родины, созданы Торайгыро]вым именно в последние годы жизни, когда тяжелая болезнь приковала его к постели. "Если жизнь посвятишь ты мечте." Лирика Торайгырова разнообразна по тематике: у него есть гражданские и философские стихотворения, много стихов о любви и природе.Но, прежде всего Султанмахмут, как говорилось, был гражданским поэтом. Неудовлетворенность современной действительностью, страст]ный протест против феодально-колониального гнета основные темы его стихов. Обращаясь к молодому поколению, поэт убеж]денно говорил: "Если жизнь посвятишь ты мечте своей, наш народ будет счастлив, любезный друг!" ("Что за цель в учении?"); "Только людей великое братство жизнь заблудившуюся спасет!" ("Когда придет черед"). Правда, он не может наверняка сказать, каким же путем идти к "солнечному свету", как осуществить "мечту свою". Для Торайгырова "постигается истина в мире наук". В то же время поэт убежден: "И знает весь мир о том, что идет меж ними вечный бой меж баем и бедняком. И каждый на земле человек покорится силе труда" ("Судьба"); неравенство причина "отсталости нашей и бед", "что заставила бродяжить славный народ". Отсюда ненависть, с которой поэт обрушивается на тех, "кто сыт, чей наряд богат", "чей славен дом убранством палат". Отсюда же упорные поиски справедливости здесь, "на земле, а не в раю" "кто на земле не узнает счастья, вряд ли за гробом его найдет!". Султанмахмут придал социально-политической лирике ярко выраженную тенденциозность. Гневным протестом против сущест]вующих общественных порядков проникнуты стихотворения "Судь]ба", "Айт", "На кочевку", "Бедность", "Что за цель в учении?" и др. Религия духовно-культурное, нравственно-психологическое, социально-философское явление общечеловеческого значения, сыг]равшее историческую роль в объединении народов и наций всегда вызывала к себе неоднозначное отношение. Вспомним хотя бы великого просветителя Вольтера. Не будем углубляться в роль религии в разную историческую эпоху, лишь подчеркнем, что во времена Султанмахмута далеко не все служители культа (мечети или церкви, вспомните "Чаепитие в Мытищах") могли быть об]разцами духовности. Их социально-экономическое положение, близкое к господствующему, естественно, вызывало осуждение правдолюбцев. С. Торайгыров отвергает догмы религии, критикуя учение о сотворении мира и человека, веру в потустороннюю жизнь, раб]скую покорность. В стихотворениях "Вера в бога", "Рябой ходжа" поэт рисует религиозных фанатиков. Добрые дела творить хочу". С. Торайгыров создал несколько поэм, новаторских как по содержанию, так и по форме. В про]тивовес поэтам, обращавшимся только к темам истории зарубеж]ного Востока, он решительно повернулся лицом к живой современности, к настоящей жизни своей Родины. "Заблудившаяся жизнь" и "Бедняк" реалистические поэмы, посвященные волнующим проблемам на стыке двух веков. Соци]альная нетерпимость, резкость характеристик отличительное своеобразие его поэтического мышления. "Заблудившаяся жизнь" (1918) социально-философская по]эма, обобщающая наблюдения лирического героя, просвещенного, мыслящего человека, над окружающей действительностью. Несом]ненно, этот образ близок самому автору, отсюда поэма важна для понимания духовной эволюции Султанмахмута. Смысловой стер]жень поэмы страстное желание найти свое место в круговороте истории: кто он, человек, веточка на волне жизни или деятель]ная сила, способная влиять на ход общественного развития? Лирический герой, от имени которого ведется повествование, объят нелегкой думой о смысле жизни.1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Пластиковый замок.
Ножи - нержавеющая сталь (5 штук).2142 рубРаздел: Ой! это же всеми нами любимые роботы Lego! Роботы DCI- это оригинальный и стильный USB хаб для твоих флешек. Они имеют 4 USB-порта: на1307 рубРаздел: (1893-1920) Я бы солнцем взошел над землей Озарив родные края!. Пусть сияние жарких лучей Обогреет сердца людей, так сказал о смысле жизни, о своей высокой мечте на заре поэтической юности Султанмахмут Торайгыров, страстныйP поборникP социальной справедливости и народного просве]щения. Жизнь поэта пришлась на слож]нейшее время нашего века, время "бури и натиска", когда судьба Ро]дины оказалась на перепутье двух дорог. Александр Блок, современник Торайгырова, писал: "В эпохе бурь и тревог нежнейшие и интимнейшие стремления души поэта переплета]ются бурей и тревогой". Эти слова по праву можно отнести и к казахскому поэту. Гражданский лирик по характеру дарования, Султанмухмут Торайгыров за свою короткую жизнь создал столько значительных произведений, что по праву занял почетное место в истории национальной культуры. Пронизанная бескорыстной любовью к народу, его поэзия, по своей социальной направленности в чем-то близкая некрасовской музе, до сих пор звучит набатом граждан]ского мужества. Он верил в грядущее торжество правды и поэтому так неутомимо стремился приблизить "солнечное утро". В поэме "Заблудившаяся жизнь" лирический герой вопрошает: Но вечная наступит мерзлота, Погаснет солнце. Да луна и та Исчезнет из небосвода. Что же будет?. "Попытка осмыслить место индивида в грандиозных, космиче]ских масштабах, пишет исследователь Мурат Ауэзов, явле]ние, не имевшее аналогов в казахской поэзии прошлого. Частицей вечной, неистребимой, огненной материи ощущает себя лирический герой поэзии Торайгырова. Не случайно излюбленный образ поэ]та образ огня, воспринимаемый им как символ тепла и света". Прославляя силу человеческого разума, способного проникнуть в тайны мироздания, в тайны бытия, поэт органически не приемлет насилие и невежество, как и Абай, целью своей жизни объявляет просвещение народа. Прав исследователь, когда подчер]кивает: "Пылко, иногда в стиле жарких пророческих речений, клеймит он склонность к дремотному, бездуховному существова]нию, протестует против условий жизни, порождающих голод, ни]щету, умаляющих в человеке чувство собственного достоинства". Порою, мучаясь безответностью своих устремлений, не видя конкретных результатов своего труда, поэт сравнивает себя с семенем цветка, брошенным в пустыне. С именем Торайгырова связан не только расцвет социально-фи]лософской поэзии, поэзии гражданского мужества, но и жанровое, художественное обогащение литературы. Создатель первых рома]нов в стихах и прозе, первых философских и социальных поэм и очерков, он был продолжателем демократических традиций. За "солнечным светом". Султанмахмут Торайгыров родился 28 октября 1893 года в Баян-Аульском районе (ныне Павлодарская область) в семье скотовода. Отец, бедный кочевник, был человеком трудолюбивым, знал грамоту. Мать умерла, когда будущему поэту был всего год. Он полной чашей испил сиротскую долю. Безра]достное детство, полуголодное существование вот что видел Султанмахмут. Грамоте мальчик научился у отца, затем (1902 1907) учился у муллы. Султанмахмут был пытлив и любознателен. Страстная жажда познания гонит его в далекий Баян-Аул, где он учится в духовной школе медресе (1908 1910).
Оригинальный универсальный пульт дистанционного управления в виде популярного девайса.487 рубРаздел: Оригинальный набор ножей с подставкой в виде человечка.
Султанмахмут Торайгыров
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Султанмахмут торайгыров камар сулу поэма. Султанмахмут торайгыров реферат. Доклад на тему Торайгыров,исторический деятель. Султанмахмут Торайгыров
